原标题：《无依之地》：心灵有所依，人生处处是居处

到目前为止，你这辈子过得怎样？

我们许多人或许并没有认真地想过这个问题。

以中国人的观念，前半生事业，人生顺遂，到了老年，儿孙满堂，萦绕在侧。

这是多数人的理想。

年近60的弗恩，之所以选择这种现代游牧方式，与其说是因为美国经济社会问题而迫不得已的选择，勿宁说，也是尝试了多种生活方式后的主动选择。她以极平静的心态去拥抱孤独，丰盛内心，充实自我，直面老去。

一、生如逆旅，与己同行

最初，镇上的一个老头邀请她同住，她拒绝了。

她到妹妹家，妹妹也热情地邀请她一起住，她难以苟同妹妹圈子里人们的三观，又一次转身离开。

还有一次，她到了黄昏恋老头儿的家里，虽然这一家人盛情友好，气氛热烈，但弗恩发现，自己适应不了这陌生的家。于是，再一次毅然踏上征途。

邻居和亲戚，几次提到了弗恩的无家可归，她都反驳说，自己不是无家可归，只是无房可住，她知道自己内心里，还有一团温热，她的心，有居所。

的确，若是她在生活里做些妥协，或许，生活质量会有所改观。或许，她也会拥有另一片天空。但那样，也就不成其为她了。一个妥协了的人，也就失去了勃发的火焰和生活的自主权。

无家可归与无房可归，前者是精神的居所，后者是物质的囚徒，前者是富足的自由享受，后者是穷尽的固步自封。一字之差，境界却是差了千万里之遥的两个世界。

二、在路上，只有相遇，没有诀别

如果说，弗恩一开始选择远方，只是一种尝试的话，那么，等到她有了一定的经历之后，现代游牧的方式成了她主动的选择。

在这行走里，弗恩结识了一些许多朋友，有越战中留下战争后遗症的老人，有父母离世后，不能释怀的女儿，有不想留下人生遗憾的中年人，也有生命走到尽头而想去看山间飞鸟的老妇人。他们，都在以这种现代游牧的方式，来找寻自己的人生意义，治愈自己的悲伤，痛苦，孤独以及不解。

弗恩也是如此。她在房车里读书，与偶遇的小姑娘谈莎士比亚，在房车一族的篝火晚会里，念诗。

她与山林为伍，她与日月同息，她在山峦群峰里，与自然合而为一，享受日出日落的绚丽，四野无人的宁静，自然沐浴的无拘无束。

谁能说，这个世界不是她的呢？

现代人们，被困守在一所狭小的房子里，无所出路，痛苦烦扰，对于野外，自然，远方，都成了一种向往的时候，弗恩，却是踏行其中，享受的一切万丈光芒。自身的渺小，也瞬间与看到的一切，融为一体，从而高贵，无垠。

她观日落，感受静怡，随时出发，随时停下。四顾无人，没关系，搬了椅子停下来，独享。

这一刻，我羡慕极了她，世界就是她的了。她把岁月变得缓慢温柔，把生活践行成了艺术。

三、在这毫无意义的世界里，开出自己的花儿

如果说，世界是客观存在的客体，无可改变，无力对抗的话，那么，做为个体，至少，可以选择做自己，寻求心灵的自由与自我的成长以及，治愈创伤。

费恩是孤单的，但她并不孤独。

当她回到小镇，把曾经住所里的物品，都分发给需要的邻居时，她已经无所羁绊了。

她更深切地感受到逝去爱人带给她的力量，她带着与之共有的回忆，一同上路。对弗恩来说，爱人以另一种方式在自己的心底里永存。死亡以及与亲人告别带来的伤痛，这是烙在心上的烙印，为什么不能把它看成是涅槃后的重生呢？

谁能躲得过去生命里的离别？告别，重聚，再告别，仍至于，最终自己的消失呢？

弗恩的内心是无比强大的，强大到，孤独不再是做为负面的悲伤，而是做为一种力量，一位朋友，她不惧与它同行，并且，在往后余生里，成为一种享受和更为有力地活下去的理由。

正如苏轼在一首诗里写的那样，“此心安处是故乡”。唯有心安定了，才会在偌大的世界里，穿行自如。

也唯有安心了，无论身处何种境地，都能够以一种新生的力量，去从容面对。

此刻，想起了那位开车上路的自驾游女人苏敏。前半生，她为家，为丈夫，为孩子而活。后半生，她想为自己而活。

殊途同归，她的内心里，有没有弗恩那辉煌的感受与境界，我们并不知道。但唯一确定的是，她来过，她活过，她快乐过，并且，往后更快乐。

如果你的生活不曾取悦于你，何不自己去创造一种令你喜欢 的生活。

若是问一个人，到底是热闹非凡好，亦或是安享孤独好。

谁知道呢。有些事情，本来，就没有标准答案。

要我说，自洽最好。适合你的，就是最好。返回搜狐，查看更多

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